«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容98篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 日据时期台湾佛教史二论

    临时抱佛脚，而是其深层信仰的反映。值得注意的是，文中祈愿的对象是道教中掌管法术的神明。由此来看，罗俊所信仰的道法，颇类“符仔师”秘法，似乎是通俗道教，这可能与其职业“地理师”有关 ( 注 5)。 　　档案资料显示，罗俊曾向群众宣传符法的力量，可以抵抗日军的武器。不过为了保证符法的效力，参加者要吃斋。西来庵事件中的菜食者（或叫吃斋人），大都基于这个理由而吃菜（斋）的。他们只是临时吃斋者，并非吃长斋...

    王见川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422445785.html

  • 缅甸帕奥禅林参学记

    僧残罪，以覆藏半月及不覆藏的作法忏，一并忏悔令恢复清净南传比丘的身分，才不愧披搭这一领南传式的袈裟。　　为了别住的众法羯磨，我努力的读诵，希望将巴利文的忏悔文背熟，并且了解其中文含义。这种情形虽然是“临时抱佛脚”，却也蛮有效率，毕竟精神较能专一，所以效果自然立竿见影。只是自己内心那比较心作梗，对南传这种总忏与采取律中开缘方式的作法忏耿耿于怀。我既然到此忏悔昔日过错，就安心地遵照此地的作法，又何必再自寻...

    法味比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524046927.html

  • 关于“禅”与禅宗的反思（2）

    说，“世界”、“如实”、“现行”、“现实”、“相对”、“绝对”、“弘扬”、“刹那”、“悲观”、“清规戒律”、“临时抱佛脚”等一系列日常用语，都是来源于佛教的。说到这里，赵朴初严肃而又语重心长地说：“...。但在中国，民众功利心态重，且有孝亲敬祖祭鬼的悠久传统，往往是临死“抱佛脚”，让寺院和僧人整天忙于为死人与鬼服务，从而完全扭曲了原始佛教重“生”的形象。随着明清以来佛教的衰微，这种情况一发不可收拾，使...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154450128.html

  • 月冷风寒求索兮

    崇尚实际、不善理论思辩的民族个性。勤劳勇敢的民族特征，从一种特殊的语境而言，即为对现实的切切把握、对未来的听天由命、对信仰的务实俗化。不然，“临时抱佛脚”一语就难以如此家喻户晓、人皆认同了。即使以玄谈...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313152179.html

  • 佛菩萨探访录——愈病救苦篇

    。他说平时的修持是很重要的，到了临难时，求菩萨就比较能有感应。其次是观想法门受用，否则平日不烧香，临时抱佛脚，怎能有所感应呢？不痛是不痛了，但医师仍决定开刀割除胆结石。开刀后本来准备了要输五百西西的血...帮忙，还好，那位医生很同情我的处境，马上介绍一种药叫我自己去买来给治疗半年看看。之后，我想光吃药是没办法的，因为以前刚发病还轻微时都治不好，现在治疗不更难吗？所以临时一想还是求佛菩萨好。就这样一方面...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353552693.html

  • 谈心力

    我们若想扭转生命的惯性，唯有依靠强大的心力，否则没有办法扭转。当然，一个人如果平日不修行，临终之时才要「临时抱佛脚」，效果恐怕都不大。为什么？因为人的生命一旦摆脱了肉体，心灵的惯性就会较生前强上千百倍，...

    云　开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08133355091.html

  • 佛教对“宗教之间”的看法

    平常又没有信仰基督教，既不能上天堂，那么要到哪里去呢？就到极乐净土去吧！人到了苦难的时候，自然就会想要找一个宗教为依归，所以我们常说，宗教是苦难的救星。问题是，有的人平时不觉得宗教的重要，都是“临时抱佛脚”；但是不管怎么样，到了某一个时候，尤其是要紧的那么一刻，人和宗教的关系就如同人和饮食、金钱、男女一样，彼此是分不开的，很自然的就有这种密切的关系。话又说回来，一般人因为把信仰建立在“有求”之上，...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095462514.html

  • 启绝学于再生 显悬壶以济世——太虚大师唯识学思想探微

    产兴学”运动。再者，中国佛道二教与其信众的联系，同西方基督教和印度宗教相比，都显得过于疏离，宗教生活、信仰需求只是信徒们茶余饭后的休闲、消遣之为，所谓“临时抱佛脚”，即为中国民众对信仰的功利主义心态...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20525762986.html

  • 释达观著：随缘自在 第二章

    见到我。觉悟之人，了知诸法无我；愚迷之人，处处执著有我。　　学佛应老实面对自己，不要于外在的形式上打转，而要于心地上下功夫，不要遇到境界现前，才临时抱佛脚，那就悔时已晚了。　　《真假不分》　　世人常把...即要体悟本性，此谓之“中”；遇到境界来临时，发出言行皆符合礼节，此谓之“和”。　　中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。　　中之体，为天下人之本性也；和之用，为天下人之通道也。　　致中和，天地位...

    释达观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235263701.html

  • 从近代上海佛教的复兴看印度佛教在中国的影响

    救苦救难’的化身。信仰的目的，也逐渐由单纯的修来世、求解脱、往生西方极乐世界等转变为同时追求现世利益，祛病消灾，增福廷寿。“有求必应’成为广大民间佛教徒的一种信念，而“临时抱佛脚’成为寺庙进香人多的主要...

    傅 教 石

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21321264096.html
上一页12345678910下一页